Porque nos preguntan mucho.

La República Tecnológicaen resumen.

1. Silicon Valley tiene una deuda moral con el país que hizo posible su ascenso. La élite de ingenieros de Silicon Valley tiene la obligación afirmativa de participar en la defensa de la nación.

2. Debemos rebelarnos contra la tiranía de las aplicaciones. ¿Es el iPhone nuestro mayor logro creativo, si no supremo, como civilización? El objeto ha cambiado nuestras vidas, pero ahora también puede estar limitando y constriñendo nuestro sentido de lo posible.

3. El correo electrónico gratuito no es suficiente. La decadencia de una cultura o civilización, y de hecho de su clase dominante, sólo será perdonada si esa cultura es capaz de generar crecimiento económico y seguridad para el público.

4. Los límites del poder blando, de la retórica altísima por sí sola, han quedado expuestos. La capacidad de prevalecer de las sociedades libres y democráticas requiere algo más que un atractivo moral. Requiere poder duro, y el poder duro en este siglo se basará en software.

5. La cuestión no es si se construirán armas de IA; es quién los construirá y con qué propósito. Nuestros adversarios no se detendrán para entregarse a debates teatrales sobre los méritos de desarrollar tecnologías con aplicaciones militares y de seguridad nacional críticas. Ellos procederán.

6. El servicio nacional debería ser un deber universal. Como sociedad, deberíamos considerar seriamente alejarnos de una fuerza totalmente voluntaria y luchar en la próxima guerra sólo si todos comparten el riesgo y el costo.

7. Si un marine estadounidense pide un rifle mejor, deberíamos fabricarlo; y lo mismo ocurre con el software. Como país, deberíamos ser capaces de continuar un debate sobre la conveniencia de una acción militar en el extranjero y al mismo tiempo permanecer inquebrantables en nuestro compromiso con aquellos a quienes hemos pedido que se pongan en peligro.

8. Los servidores públicos no tienen por qué ser nuestros sacerdotes. Cualquier empresa que compensara a sus empleados de la misma manera que el gobierno federal compensa a los servidores públicos tendría dificultades para sobrevivir.

9. Deberíamos mostrar mucha más gracia hacia aquellos que se han sometido a la vida pública. La erradicación de cualquier espacio para el perdón –un abandono de cualquier tolerancia hacia las complejidades y contradicciones de la psique humana– puede dejarnos con un elenco de personajes al mando de los que llegaremos a lamentarnos.

10. La psicologización de la política moderna nos está llevando por mal camino. Aquellos que recurren a la arena política para nutrir su alma y su sentido de sí mismos, que dependen demasiado de que su vida interna encuentre expresión en personas que quizás nunca conocerán, quedarán decepcionados.

11. Nuestra sociedad se ha vuelto demasiado ansiosa por acelerar, y a menudo se regocija por, la desaparición de sus enemigos. La derrota de un oponente es un momento para hacer una pausa, no para regocijarse.

12. La era atómica está llegando a su fin. Una era de disuasión, la era atómica, está llegando a su fin y está a punto de comenzar una nueva era de disuasión basada en la IA.

13. Ningún otro país en la historia del mundo ha avanzado más en valores progresistas que éste. Estados Unidos está lejos de ser perfecto. Pero es fácil olvidar cuántas más oportunidades existen en este país para aquellos que no son élites hereditarias que en cualquier otra nación del planeta.

14. El poder estadounidense ha hecho posible una paz extraordinariamente larga. Demasiados han olvidado o tal vez dan por sentado que casi un siglo de alguna versión de paz ha prevalecido en el mundo sin un conflicto militar entre grandes potencias. Al menos tres generaciones (miles de millones de personas, sus hijos y ahora sus nietos) nunca han conocido una guerra mundial.

15. Es necesario deshacer la castración de Alemania y Japón en la posguerra. El debilitamiento de Alemania fue una corrección excesiva por la que Europa está pagando ahora un alto precio. Un compromiso similar y altamente teatral con el pacifismo japonés, si se mantiene, también amenazará con cambiar el equilibrio de poder en Asia.

16. Deberíamos aplaudir a quienes intentan construir donde el mercado no ha actuado. La cultura casi se ríe del interés de Musk por la gran narrativa, como si los multimillonarios debieran simplemente permanecer en su carril de enriquecerse. . . . Cualquier curiosidad o interés genuino en el valor de lo que ha creado es esencialmente descartado, o tal vez acecha detrás de un desprecio apenas disimulado.

17. Silicon Valley debe desempeñar un papel en la lucha contra los delitos violentos. Muchos políticos en todo Estados Unidos esencialmente se han encogido de hombros cuando se trata de delitos violentos, abandonando cualquier esfuerzo serio para abordar el problema o asumir cualquier riesgo con sus electores o donantes para encontrar soluciones y experimentos en lo que debería ser un intento desesperado por salvar vidas.

18. La exposición despiadada de la vida privada de figuras públicas aleja a demasiados talentos del servicio gubernamental. La arena pública –y los ataques superficiales y mezquinos contra aquellos que se atreven a hacer algo más que enriquecerse– se ha vuelto tan implacable que la república se queda con una lista significativa de vasijas vacías e ineficaces cuya ambición uno perdonaría si hubiera alguna estructura de creencias genuina acechando en su interior.

19. La cautela en la vida pública que involuntariamente fomentamos es corrosiva. Aquellos que no dicen nada malo a menudo no dicen gran cosa.

20. Es necesario resistir la intolerancia generalizada hacia las creencias religiosas en ciertos círculos. La intolerancia de la élite hacia las creencias religiosas es quizás una de las señales más reveladoras de que su proyecto político constituye un movimiento intelectual menos abierto de lo que muchos dentro de ella afirmarían.

21. Algunas culturas han producido avances vitales; otros siguen siendo disfuncionales y regresivos. Todas las culturas son ahora iguales. Están prohibidas las críticas y los juicios de valor. Sin embargo, este nuevo dogma pasa por alto el hecho de que ciertas culturas y, de hecho, subculturas. . . han producido maravillas. Otros han demostrado ser mediocres y, peor aún, regresivos y dañinos.

22. Debemos resistir la tentación superficial de un pluralismo vacío y vacío. Nosotros, en Estados Unidos y, en general, en Occidente, nos hemos resistido durante el último medio siglo a definir culturas nacionales en nombre de la inclusión. ¿Pero inclusión en qué?

Extractos del bestseller número uno del New York Times La República Tecnológica: poder duro, creencias blandas y el futuro de Occidentepor Alexander C. Karp y Nicholas W. Zamiska